Aksi Ilahi dan Peristiwa Fenomenal: Dapatkah Keajaiban Terjadi

Mukjizat sering kali ditandai sebagai tindakan ilahi yang melanggar pedoman alam. Bukan lagi definisi intelektual.

Di sisi lain, sementara di luar mudah dan berbeda, definisi ini menghadapi kesulitan dalam penerapannya. Dan dengan syarat bahwa minimal satu agama utama, Kekristenan, berpegang pada prinsip inti bahwa manusia buatan Tuhan, Yesus Kristus, melakukan mukjizat, kesulitan-kesulitan ini dapat memanggil untuk menginterogasi ajaran Kristen yang diperlukan.

Jadi, sementara kesulitan-kesulitan ini masuk ke ranah esoteris, kita akan memiliki pilihan untuk mempertahankan untuk menggali seluk-beluk mereka. Kami dapat menginterogasi tiga masalah:

  • Sudahkah kita memanggil kesaksian intelektual yang memadai tentang mukjizat?
  • Apakah peristiwa mukjizat dapat dibedakan dari yang tidak tertandingi?
  • Sudahkah pedoman alam menghentikan Allah dari melakukan mukjizat?

Vital Miracle Scenario One: Testimony

Dapatkah kesaksian yang cukup baik diberikan untuk meningkatkan keajaiban?

Pemikir abad ke-16 yang diterima, David Hume, memilih yang paling buruk, yaitu kesaksian yang luar biasa tidak dapat diberikan. Baginya, kesaksian seperti itu menghadapi rintangan yang benar-benar tidak dapat diatasi. Hume mengakui:

“Tidak ada kesaksian yang cukup untuk menempatkan mukjizat kecuali mil dari jenis yang kepalsuannya mungkin mungkin lebih ajaib daripada fakta yang sebenarnya mencoba untuk menempatkan.

“Karena, pertama, tidak pernah dalam semua sejarah mukjizat dibuktikan dengan bermacam-macam orang, dari rasa kebersamaan yang tak terbantahkan, pelatihan, dan menemukan untuk menjadi merayap bahwa mereka tidak tertipu; dengan integritas yang tak bertanggal hingga fitur mereka di luar semua spekulasi melihat untuk menipu orang lain, kredit tersebut dan reputasi di mata umat manusia untuk mempertahankan kuat untuk kehilangan dalam kesempatan bahwa mereka telah berkesempatan untuk mempertahankan disarankan kepalsuan, dan pada saat yang sama bersaksi untuk Peristiwa-keajaiban yang dilaporkan-yang terjadi dalam jenis cara publik dan dalam jenis bagian eksplisit dari ranah untuk membuat deteksi kepalsuan apa pun tidak dapat dihindari.

Dengan kata lain, mukjizat berdiri begitu penting dan pada saat yang sama begitu tidak disadari, dan umat manusia begitu keliru dan mendasar, sehingga tidak ada orang tertentu yang mungkin akan memberikan kesaksian yang cukup kredibel. Kita dapat terus menginterogasi kesaksian lebih daripada merenungkan mukjizat.

Namun, kerudung itu ada di dunia kita. Kekeliruan umat manusia berkaitan dengan versi dunia kita yang akurat, kontingen, berantakan.

Filsafat memungkinkan kita untuk menempatkan tips bukan intelektual dunia kita, tetapi tidak diragukan lagi Anda mungkin akan menengahi dunia. Jadi mungkinkah kita, dalam beberapa hal yang tidak diragukan lagi Anda mungkin akan menengahi dunia, sebuah dunia dengan sifat manusia yang lebih dekat, dengan kesaksian yang cukup kredibel? Tanpa keraguan. Beri kami lebih banyak persepsi intelektual, integritas moral yang ditingkatkan, dan memori mental yang lebih baik. Atau isi dunia dengan robot Tiga Aturan Asimov. Keakuratan kesaksian sedemikian rupa sehingga tidak diragukan lagi Anda mungkin akan menengahi dunia mungkin akan didorong ke atas untuk integritas yang cukup.

Sekarang, di zaman Hume, mungkin jenis dunia tidak bisa dipahami. Tapi hari ini, jenis dunia yang dikandung mungkin akan berubah menjadi dunia yang akurat.

Ketika diletakkan di sebelah waktu Hume, kami menyelamatkan keahlian canggih. Kita bisa cerita, detail dan info pengecer dan pengetahuan tentang semua varietas. Kita dapat menyelamatkan fenomena di lebih dari satu media. Kita dapat membangkang, menjijikkan-lihat, ikhtisar, menginterogasi, dan menghargai pengalaman dan pengetahuan tentang prevalensi apa pun.

Jadi, jika di zaman kita, partisi Yerikho tetap dinubuatkan untuk mencapai menunggu di suara terompet setelah tujuh hari berbaris, CNN, dan Fox, dan setiap outlet info, dan sejumlah besar instrumen ilmiah, dan sejumlah instrumen ilmiah, dan serangkaian alat perekam digital, akan siap untuk berburu, bercerita dan mengajukan kesempatan.

Saya akan pergi karena tidak membahas akibat wajar, namun interogasi yang menghancurkan hati. Mukjizat manusia buatan Tuhan, Yesus, tidak terjadi di bawah pengawasan taktik yang diterima, namun dua milenium lalu. Apakah kesaksian saat itu dari Galileo yang lemah ke atas mendorong ke akurasi yang cukup untuk membuktikan keajaiban? Kita tidak akan fokus pada hal itu di sini, namun kita harus merenungkan interogasi.

Vital Miracle Skenario Dua: Fenomenal

Setiap hari, di seluruh dunia kita, dan lebih luas lagi melalui alam semesta, untuk interval milyaran dan milyaran kejadian, suatu himpunan bagian untuk turun secara pasti di luar yang aneh dan indah, banyak penyimpangan aneh dan indah di luar yang aneh dan indah.

Tetapi di sepanjang kaskade peristiwa ini, kita berada dalam posisi untuk memisahkan Yang Ilahi sepenuhnya dari yang tak tertandingi. Bagaimana kita akan mengakui suatu fenomena sebagai tindakan yang menuntut pertimbangan sebagai keajaiban? Kerudung di sini kita dapatkan banyak kesaksian intelektual. Dengan demikian kami menanyakan apakah mari kita memilah dari hiruk-pikuk luar biasa dari peristiwa yang tak tertandingi namun sebaliknya duniawi, secara akurat dilaporkan, mukjizat-mukjizat buku pegangan itu, atau sedikitnya kandidat untuk mukjizat.

Per peluang, tidak diragukan lagi hampir pasti, jika kita menginterogasi atribut-atribut fenomena itu. Tiga atribut menonjol: 1) variabilitas 2) orisinalitas, dan 3) atribusi.

Pertahankan tips iklim. Variabilitas terletak pada sifat iklim. Suhu, curah hujan, angin – semua dapat berfluktuasi di seluruh rentang besar. Curah hujan 200 anak panah, atau topan 250 mil per jam, berdiri tak tertandingi, betapapun internal bahwa tidak diragukan lagi Anda mungkin akan memediasi variabel.

Di sisi lain, internal variabel itu, variasi yang berbeda benar-benar tidak pernah prevalensi. Hujan turun sebagai curah hujan, namun gandum tidak diselamatkan. Suhu berfluktuasi, namun tidak di lokasi yang berbatasan langsung. Jadi jika kita melangkah keluar dari tempat tinggal kita ke hujan serpihan gandum, dan suhu di antara bagian depan kita dan menunggu di halaman berbeda dengan seratus tingkat, kita mungkin juga bisa memediasi keajaiban.

Dengan metodologi orisinalitas dari komentar, masukkan tips exoplanet. Kita telah mulai menemukan planet-planet intelektual, setelah itu para intelektual memulai gagasan tentang aturan dalam menunggu produksi planet. Penemuan planet yang biasa pasti akan menjadi tambahan dari informasi kecil kami yang paling modern, tidak terkecuali.

Tapi air. Keahlian puluhan tahun yang tampak nyata dan penjelajahan ilmiah memberi kita perasaan tentang sifat-sifat air. Jika beberapa orang tanpa peringatan tumbuh menjadi anggur, kita mungkin juga akan memediasi keajaiban.

Mari kita beralih ke atribusi , dengan kata lain kita berada dalam posisi untuk menghubungkan peristiwa itu dengan pemicu ilahi.

Pertahankan tip, sebagai contoh, jika sampel air aneh, dari danau median, diambil oleh mahasiswa pascasarjana yang aneh dalam biologi, berisi, tanpa peringatan, rencana kehidupan yang tak diketahui, fantastis, dan khas. Atau masukkan tips, jika penggalian arkeologis yang aneh, dalam median put, oleh seorang mahasiswa pascasarjana yang aneh dari sejarah yang lemah, muncul peradaban manusia yang tidak diketahui, fantastis, dan khas.

Akankah kita mengaitkan temuan itu dengan intervensi ajaib oleh entitas ilahi? Beberapa mungkin juga mungkin, tetapi kita mungkin juga tidak. Bahkan dengan syarat bahwa temuan ini mewakili pencilan yang intens, kita mungkin juga tidak akan membuat resolusi temuan sebagai keajaiban. Mengapa? Tidak ada hubungan sebab akibat yang ada dengan yang ilahi; tidak ada motivasi atau alasan Ilahi yang tampak seperti kebanyakan modern; tidak ada ramalan tentang temuan itu terjadi; tidak ada pesan non sekuler atau wahyu ilahi yang telah diterima.

Di sisi lain, masukkan tips tambahan untuk kami kirim. Mempertahankan tip bahwa penggalian arkeologis membuka penyampaian tekstual lemah sekuler, yang menunjukkan bahwa 1.000.000 digit ke dalam pembesaran desimal pi, urutan pada waktu itu akan memberikan koordinat GPS dari rongga yang terkubur. Dan tambahan urutan itu menggambarkan struktur kimia miliaran molekul panjang, dari rencana kehidupan yang sebelumnya tidak kebetulan di bumi. Dan koordinat GPS dan struktur kimia cocok dengan fosil yang kita temukan di gua.

Ramalan dengan pemberian teks non-sekuler, dan ketepatan ramalan, dan struktur aneh dari rencana kehidupan, akan menandai bahwa tidak diragukan lagi Anda mungkin akan menengahi atribusi atribusi kepada yang ilahi.

Kita sekarang lagi harus bercermin, untuk Kekristenan, pada setiap interogasi yang hancur hati. Mintalah ramalan dalam penyelamatan Perjanjian Frail presisi yang cukup untuk meramalkan mukjizat Perjanjian Baru, dan bahkan mengandaikan beberapa fenomena keajaiban Perjanjian Baru cukup peringkat biasa (yaitu muak kita menjadi lebih baik, roh-roh menunjukkan kebutuhan) untuk tidak benar-benar alami kejadian. Kita tidak akan menyelidiki interogasi itu, tetapi pergi begitu saja untuk kita renungkan.

Skenario Tiga Keajaiban Penting: Insiden

Mungkinkah Tuhan membuang mukjizat?

Kami poin menarik di sini pada pedoman alam. Apakah alam itu sendiri, dengan pedoman dan keteraturan yang menantang, membatasi pembuatnya? Sudahkah simetri dan prinsip yang mendalam dalam waktu yang tidak ditentukan di masa depan di mana alam semesta beroperasi memblokir mukjizat ilahi?

Tidak. Tuhan tidak akan menampilkan seolah-olah pada tingkat yang sama dengan pedoman ini, namun dari tingkat di atas pedoman.

Pertahankan kiat sutradara film, atau pembuat game online, atau programmer komputer. Mereka dapat mengarang dunia dengan keteraturan tubuh, alami dan sosial yang beragam dari dunia kita yang akurat, dan mengubah, mengarang dan mengganti mereka ketika mereka berusaha untuk mendukung alasan kesulitan mereka, atau permainan, atau studi.

Kita dapat membayangkan bahwa aktualitas kita beroperasi dalam hubungan yang identik dengan Tuhan. Entitas Ilahi semacam ini mungkin akan “mengubah kode” dunia akurat kita sesuka hati, untuk menghasilkan “pelanggaran” atau “peningkatan” atau “penangguhan” yang diinginkan, dengan kata lain membuang apa yang akan kita masukkan ke dalam mukjizat tip.

Jadi entitas ilahi tidak akan bekerja di kotak pasir pedoman kami. Simpan di tip jenis entitas ilahi membangun istana pasir, atau untuk analogi kami seorang sutradara film menempatkan istana pasir di film. Tidak ada yang tidak seharusnya membuat istana dengan memahat pasir yang akurat. Sebaliknya, berjemur intelektual dalam sutradara film akan tetap membangun sebuah istana pasir dengan grafik digital, Tuhan mungkin akan, dalam arti kiasan, pada tingkat di atas pedoman, intelektual memprogram ulang aktualitas kita seolah-olah kehidupan piksel yang diterangi pada Smartphone .

Kerudung, saya analogi paling modern di sini. Kita menyelamatkan tidak tahu hubungan spesifik dari entitas ilahi dengan realitas kita. Tetapi kita berada dalam posisi untuk dengan keyakinan diri praktis memberlakukan bahwa entitas ilahi beroperasi pada tingkat, mungkin banyak rentang, di atas keteraturan di dunia kita.

Seperti dalam dua masalah sebelumnya, kami masih menghadapi interogasi yang hancur di sini. Sementara kita berada dalam posisi untuk membayangkan Tuhan mengendalikan pedoman alam sesuka hati, dan itu mungkin akan membuang-buang mukjizat, bukan? Akankah melakukan mukjizat bagi sebagian orang, dan bukan orang lain, menyelamatkan entitas ilahi yang nampak tidak adil? Lebih cepat dari itu, dengan pertanyaan-pertanyaan yang memilukan itu, kita dapat meninggalkan dialog yang satu ini, untuk kita renungkan.

 

Leave a Reply

Your email address will not be published.

 

 

Theme by HermesThemes

Copyright © 2019 retro23saleol.us. All Rights Reserved